翡翠文化的价值

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所属分类:玉的文化
摘要

中华玉石文化有着悠久的历史,在漫长的中华玉石文化历史长河中,最为耀眼的当属翠玉文化了。翡翠玉器是从明末清初才开始盛行的,发展至今已经凝聚了中华民族博大精深的文化,翡翠玉器是后起之秀又或是东方的一匹黑马。

中华玉石文化有着悠久的历史,在漫长的中华玉石文化历史长河中,最为耀眼的当属翠玉文化了。翡翠玉器是从明末清初才开始盛行的,发展至今已经凝聚了中华民族博大精深的文化,翡翠玉器是后起之秀又或是东方的一匹黑马。现在我们就来看一看翡翠的历史价值。 从地质、矿物、宝石学等方面,要从学术上确定翡翠的基本属性,而加以不断深入的研究,这是需要一个过程的。

翡翠文化的价值

再从翡翠文化普及,商业价值提升,消费者喜爱,从业者成熟等因素看,同样需要一个时期。那么,我们今天看到的翡翠行业,是相对于近代来说成熟的一个行业以及其不断发展的市场。

比如,在电子计算机普及之前,你要写一个什么东西,心里想的和手写的速度是不一致的,甚至如果不是专业的记录人员,那么你想到的要记录在字里行间,是要花费很多时间在笔下的一笔一划中。然而就拿玉雕来说,现在的机械,足以在短时间内完成玉雕师傅的创意;加之现在中国文化信息的易传播、易接受、易学懂,身处大量、相对全面的传统玉文化传播的时代;以及国外艺术和时代艺术理念的更新、发展,中国的翡翠势必在中国、甚至世界市场中彰显独特奢华的魅力。

翡翠文化的价值

现代翡翠玉器很多都是仿古的式样,但只是一种怀古情怀的演绎,并不是意味着古代的翡翠价值高,大家都要像文物一样模仿甚至造假。其实早期的翡翠是不名贵的,就像在黄金之前,皇家热捧、价值最高的是铝。那么在和田玉盛行的年代,翡翠的市场价值也是不可能一下子超越和田玉的。在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有记载:“盖物之轻重,各以其时之时尚无定滩也,记余幼时,人参、珊瑚、青金石,价皆不贵,今则日。云南翡翠玉,当时不以玉视之,不过如蓝田干黄,强名以玉耳,今则为珍玩,价远出真玉上矣。”这段文献资料可以作为参考,说明18世纪初,翡翠的价格是低廉的,价值的增长是需要历经不同时代和需求的发展之后,才能定位其珍贵价值的。

独具中国传统文化的异邦宝石——翡翠,在现代的科学知识,文化传播和现代设计、工艺下,价值也会在国家渐趋强盛中共同增长。

翡翠文化的价值

历史上著名翡翠玉器诸多,如段家玉、绮罗玉、官四玉、正坤玉、王家玉、“翡翠大王”、“毛员外”等,以及慈禧、宋美龄收藏和佩戴的翡翠,那些在当时极品的玉奠定了如今的美玉衡量尺标,也沉淀在中国翡翠历史中,历史价值之高是毋庸置疑的。但是,除这些翡翠之外,普通翡翠和文物的尺标是不相同的,也就是说翡翠不一定经过岁月的洗礼而越发具有历史价值,这就是翡翠的价值属性与历史属性的非统一性。翡翠作为饰品,其定位就是奢侈品、收藏品、保值品、传世品,与黄金、钻石和其他收藏品不同,翡翠并不根据重量或年代议价!

翡翠文化的价值

翡翠的历史价值或许在数百年之后确实很高,然而在此时此刻,它只是我们日常的佩戴装饰品或母亲、祖母的嫁妆。那么在选购和欣赏翡翠的时候,参考其“种”、“水”、“底”、“色”、“工”来判断价值就可以了。

所以,翡翠玉器是否名贵其实并不是看它出现在那个时期,明清时期的翡翠玉器也并不全是珍品,也有低档翡翠的存在。若真要说它们的名贵,就是看尽世事变迁,改朝换代,见证了无数的腥风血雨,时光在变,唯一不变的翡翠玉器的美,依然艳动四方。

翡翠文化的价值

清朝帝王受萨满文化的影响,对绿色的渴望诱发了对翡翠有着特别喜好。尤其是慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度,在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品,饮茶用的是翡翠盖碗儿,用膳用的是翡翠玉筷,头发上插的是翡翠簪子,手指上戴的是翡翠戒指。在民间还一直流传着慈禧太后喜爱的一对翡翠西瓜手玩件和一颗翡翠白菜摆件的故事,而翡翠白菜至今还收藏于台湾故宫博物院。正由于慈禧等清朝朝廷帝王和达官显贵们对翡翠的珍爱,必然引发全朝上下对翡翠的追求与喜好,迅速推高了翡翠的知名度和珍贵程度,使得翡翠也与白玉一样,作为玉石文化的典型代表之一呈现于世,其珍贵程度甚至高过了白玉。

翡翠文化的价值

可见,翠玉文化的观念之所以在清朝以来得到快速的发展,与翡翠自身优越本质和清朝时期的社会文化背景分不开的。翡翠本身明亮的玻璃光泽,象征生命与希望的鲜艳绿色,均匀剔透的质地等高质量品质,在本质上为翠玉文化的确立奠定了较好物质基础;北方民族撒满文化对柳树的崇拜体现了对绿色的渴望与对生命的追求,又为翠玉文化的建立了赖以发展的文化根基。

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